쓰지 않는 배

죽기 전 후회없는 삶을 살려면 어떻게 해야 하는지 사람들에게 물어보니, 1) 매일 반성하고. 2) 불의에 굴하지 않는 용기를 가지고. 3) 가치 있는 것을 남겨라. - 카톨릭 주보 의 강론 글에서.

You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.
And they do not light a lamp and put it under a basket, but on a lamp stand, so that it may shine to all who are in the house.
- Matthew 5: 14-15

위 영어 성경이 이해가 안되어서 한글 성경을 보니, 다음과 같다.(가만히 보면, 절대 쉬운 문장이 아니다.)

등불은 켜서 함지 속이 아니라 등경 위에 놓는다. 그렇게 하여 집 안에 있는 모든 사람을 비춘다. (마태 5:15)

 It's a part of the Gospel we had today. And I realized something new. It is about 'Light'. Light is not only light itself, but also a mirror.

The word 'Light' doesn't only mean 'light' as in brightness, but it also represents a 'Mirror'. The mirror here make people retrospect what they have done.

빛의 기능이 비추는 것만이 아니다. 빛과 그늘을 드러낸다. 성자는 빛일 뿐만 아니라 사람들의 거울도 된다. 

In 루가 gospel 23:34, Jesus said, "They don't know what they are doing." Last night I took part in my farewell party from A team to B team. Suddenly the sentence of Bible appeared in my mind as I have not understood the meaning of it, at all by then.

I am always wondering how water changed into wine. I know that ferment and some amount of time is needed to make alcohol. Material miracle is always difficult for me to understand, in comparison to the cure miracle. Because I think disease can be better by the mind's peace and body's immune system, when it comes to the cure miracle. But in case of the material miracle, I cannot help but consider scientific law. ^^

‘Blessed are the poor in spirit’ Mt 5.3
My wife asked me what it means recently. I have no answer.  

This case is my question I found reading the Bible. Lk 16, 1-13 'I tell you make friends for yourselves with dishonest wealth, so that when it fails, you will be welcomed into eternal dwellings.' I was really confused when reading it, last year.

Last year, for about 1 month, I read new Testament suddenly. It was very interesting time for me. I can have some afford to enjoy Paul's old style beliefs. Mean time, I cannot catch the parable only. I believe each person has the each portion as his intelligence can conceive.

I am not the debater who are trying to find some problem in text. Just the story has appeared to me, about what it means, so naturally. It can have been a kind of rejoice to me. And that is the first doubt in Bible I found for myself. Because it is my will that made me read over the Bible first, last year. ^^"

예수의 형제로 복음에 언급된 사람은 남자로서는 4명인데, 야고보 외에도 시몬, 요셉(또는 요세), 유다가 있다. 요한복음서에는 특히, '쌍둥이라 불리는 도마' 라는 명칭으로 4번 나온다. 여기서 도마는 곧 쌍둥이(t'oma, didymos)란 뜻이어서 동어반복인데, 그가 바로 공관복음서에서 예수의 형제로 언급된 유다이며, 예수의 쌍둥이로 불리웠다는 것이다. (김용옥, 도마복음이야기 제1권 에서)

(2012년)

질문:

서양은 숫자를 세자리 씩 끊어 읽는데, 동양은 왜 숫자를 네자리 씩 끊어 읽나요? (울 아이(초4)의 질문) 

.평소에 당연하게 생각하던 것이어서, 답을 못함.

.영어와 같은 인도유러피안 어족인 인도의 경우는 세자리 끊기와 두자리 끊기가 섞여 있다.

 -인도 통계자료를 볼때, 우리를 헷갈리게 하는 숫자로 랙(Lakh/ 십만), 크로어(Crore/ 천만), 랙 크로어(조) 등
  을 들 수 있다. 랙과 크로어간에는 2자리 간격이다.

.중국의 숫자 중 극 이상의 큰 숫자(무량대수 등)는 불교(인도)의 영향을 받았음.

[3가지 가설]

1) 세자리 보다는 네자리 끊어읽기가 문명의 추상화 정도가 높은 것이 아닐까?

2) 표음문자(알파벳)와 표의문자(한자)의 표현력의 Size 차이는 아닐까?

  -표음문자에 비해, 표의문자는 단음절 개념어를 만들기가 쉽다.

3) 인구 밀집도의 차이가 아니었을까?
  -선사시대에 중국은 평지에 인구가 수천이 되어, 최대의 숫자인 萬을 고안하였던 반면
   유러피안은 초원 유목민으로 인구의 무리가 수백에 불과하여 Thousand가 최고의 숫자가 됨.

[향후 탐구 방향]

.영을 발견하지 않은 시절에서도 십진법이 적용되었을까?

 -불란서의 숫자를 보면, 12진법, 60진법, 20진법 등이 마구 섞여 있다.
 -역사상 어느 시기부터 인류는 큰 숫자가 필요하였고, 십진법을 적용하지 않을 수 없었을까?
 -끊어 읽기의 경우, 수메르 문명이나, 잉카문명 등에서는 어떤 방식을 적용하였을까? 

(2011년)

정여립의 난과 임진왜란의 시대적 배경이 같다는 것을 알았다. <구르믈 버서난 달처럼> 란 영화를 보고 남은 것은 오직 이거 하나. 이 작품의 관객이 50만은 넘었을까? 갑자기 궁금해진다

최종 누적 관객수는 138만명. ㅋㅎ. 제작비 50억 에 마케팅비 70억으로 손익분기점은 300만명이었다네요.

 

Last weekend my wife and I did a long postponed task. It is watching the 19禁 movies such as 下女 and 방자伝. Surprisingly both movie were wonderful. 'Maiden' was a sort of art movie and 'Bangja story' was splendid when it comes to re-interpretation of the famous old text.

 

<하녀> 는 제목 답지 않게 은근히 재미있는 영화이다. 하녀의 캐릭터는 좀 맹하면서도 순수하다. 그러고 보면 극 중 인물들이 모두 맹하고 또 순수하다. 그들은 모두 잘못을 질책받는 괴로운 순간을 - 한사람씩 그러다가 전체가 - 경험한다. 그것은 모두 큰 아이의 눈동자에 기록되고 우리들에게 다시 보여진다.

 

<하녀>의 관객수는 230만명. <방자전>은 300만명. <전우치전>은 600만명. <구르믈~>은 140만명. 설날 명절 동안 무려 1270만명 어치를 보았네요. 그래도 2010년 최고의 영화이자. 역대 국내 최고 흥행작인 <아바타>에는 못미치는 초라함이란. ㅋㅋ

 

<방자전>을 한 번 더 보고, 19금이어서 가위로 잘라버렸는데, 정말 잘 만든 영화네요... 무언가, 이야기를 만들어나가는 묘미가 있습니다. 플롯도 잘 설정되어 있고요... 그리고 무엇보다도 불긋하고 노오란 색채감도 풍성하네요... 5월 단오 같다고나 할까요... 사람들은 감춰진 사건의 진실을 궁금해하지만, 사람 마음 속의 진실은 언제나 미궁이지요... 그래서, 이야기꾼이 먹고 살지요...

 

설에 경주에 갔다가 서울에 오니, 저녁에 TV에서 <전우치전>을 방영하였다. 마지막 장면에서 전우치는 스승의 말 '射琴匣(거문고 갑을 쏴라)' 을 기억하여, 화담을 이긴다. 우연히도 이것은 설날 때 가 본 '書出池(서출지)' 의 설화가 그 출전이다.

 

삼국유사를 이리저리 뒤척이는데, '표훈대덕'이 나오는 것이 아닌가? 이는 경덕왕 때의 대사의 이름이다. <전우치전>에서는 '표훈대덕'이 여자로 나오는데, 역시 삼국유사에서도 이 대사는 공주를 왕자로 바꾸어 탄생케하는 도력을 보인다. 그렇게 하다가, 천기를 누설한다고, 천제로부터 하늘에 올라오는 권리를 박탈당하였다. 그래서 영화에서 여자로 변신한 것일까?

 

분황사 석정 관련 설화가 나오는 삼국유사 원성왕조를 보면, 원성왕이 왕위에 오르기 전의 꿈 이야기가 있다. 거기에 천관사(天官寺)가 나오는데, 왠지 들어본 듯하여 곰곰이 따져보니, 전우치의 스승의 이름이 천관대사이다. 천관사는 경주 내남면 일남리에 있던 절이라고 한다.

 

일요일 저녁에는 <조선명탐정-각시투구꽃의비밀> 을 보았다. 처음에는 한 30분만 보다 잘려고 했는데 꽤 재미있어 끝까지 보았다. 서스펜스와 코믹이 잘 어우러진 영화인데 갑자기 흥행이 잘 되었는지 궁금하다.

 

엊저녁 <시라노연애조작단> 이란 영화를 마눌님과 보고 늦게 잤는데. 오늘 미사 중 가장 근엄한 성체성사 때 나도 모르게 쿸 하고 웃음이 터져 나왔다. 그 영화 중 신도가 목사의 설교에 반기를 드는 장면이 갑자기 연상되었기 때문이다. 한국영화는 이제 대작 소작 가리지 않고 참 짜임새 있는 영화를 만들어내고 있다. 한국 문화의 바야흐로 중흥기이다.

 

Y兄: 그렇군요. ^^ 저는 신부님께서 강론 중에 '4대강' 말씀하실까봐.. 얼마전부터 저는 (다른 핑계도 있지만) 성당에 가지를 못하는 건지 안가는 건지.. ㅜㅜ 과학과 종교의 영역이 혼란스러워지는 요즈음입니다. 최근 읽고 있는 [다사카히로시著 미래를 예견하는 5개의 법칙]이 떠오르네요..

 

H兄: 나는 설교 중에 회중으로부터 질문을 받으면 안될까라고 생각한 적이 있었음. 일방통로인 설교가 되지않고 서로 교통하는 설교가 되면 설교의 진행에 방해가 안되는 정도에서 한번 내지 두번만의 질문이 있으면 질문을 허락하는 그런 설교가 되면 이라고 생각하지만, 아마도 신앙이 부족하여 교만한 교인이라고 생각할 수 있겠지요. 실제로 그렇지만. 하지만, 남아프리카에서 온 그 현지인 목사님이던가 예전에 우리교회에서 한 달간 봉사한 적이 있는데, 설교 중에 질문 있으면 하라고 한 분이 있었는데 아주 신선했어요. 그렇다고 설교 중에 질문하는 사람은 한 분도 없었지만.

 

나: 종교가 과학이 아닌데 질문을 한다는 것은 신앙이 부족하거나 무지의 소치인데 누가 질문을 하겠습니까?

추기경님도 정치는 교회의 전문분야가 아니라고 말씀하셨습니다. 교회는 세속 보다는 사람의 영혼을 구제하는 것이 전문분야라고 하셨지요. 그말씀에 100% 동감입니다.

과학이 아닌 종교에서 토론이 가능한 곳은 천주교가 유일하지 않을까 합니다. 해방신학, 기독교 아닌 그리스도인 같은 개념도 논의 가능하지요. 오히려 철저한 권위가 한 곳(로마)에 집중되어 있기에 가능한지도 모릅니다. 불교가 사실, 탐구적 종교이지만 토론은 쉽지 않습니다. 깨달음의 영역이기 때문입니다. 신교(소위 기독교) 교인들과는 토론이 거의 불능이지요. 모든 것을 믿음으로 몰고가니까요.

윗글에서 '믿음으로' 는 정확하게는 성경과 그 자구적 의미라고 보아야겠네요. 이 세상에 얼마나 진리가 많은데 모든 것을 '바이블' 로 얘기하는 것이니, 그 책 한 권만 떼면 평생 할 말 할 밑천이 생기는 것이지요. 육법전서 떼고 모든 것을 심판할 수 있는 법조인에 비유한다면 지나친 것일까요?

 

(201M년)

 

감상: 삼국유사에선 신라 제21대 비처왕(소지왕) 즉위 10년 무진(488년)에 '사금갑' 사건이 일어난다. 까마귀와 쥐 그리고 돼지 두 마리를 거쳐, 노인이 못에서 나와 왕에게 한 서찰을 바친다. 그 서찰 겉봉에는 '이 서찰을 열어보면, 둘이 죽고, 열어보지 않으면, 하나가 죽는다'고 씌여 있었다. 왕은 처음에는 열어보지 않으려 했으나, 日官의 의견을 듣고 서찰을 개봉하니, '射琴匣(거문고 갑을 쏴라)' 의 문구가 적혀있었다. 왕이 대궐로 돌아와 거문고 갑을 활로 쏘니, 거기서 궁주(왕비)와 중이 간통하고 있었다. 두사람은 처형된다. 

하지만 [화랑세기 필사본]에 따르면, 최소한 왕비는 처형되지 않았다. (중도 처형되지 않았을 것이다. 당시에 情事는 목숨을 담보할 만큼의 대죄는 아니었다.) 비처왕의 왕비는 당시에는 선혜부인이었는데, [화랑세기]에선, 선혜부인이 승 묘심과 사통하여 오도라는 딸을 낳았다고 되어있다. 선혜부인은 이벌찬(제1등관) 내숙의 딸로서 두 딸을 낳았는데, 첫째딸 '보도'는 소지왕과의 사이에서 출생하여 훗날 법흥왕의 왕비가 되고, 둘째딸 '오도'는 묘심과 사통하여 낳은 딸인데, 그녀 또한 제1세 풍월주(화랑) '위화랑'과 사통하여 딸을 낳는다. 그런데, 그 딸이 법흥왕의 애첩 '옥진'궁주이다. 옥진은 원래 '영실'이라는 인물에게 시집 갔으나, 왕이 그녀를 총애하여 애첩으로 삼았다. 그녀와 법흥왕 사이에서 태어난 아들이 바로 '비대'왕자인데, 왕은 왕자에게 왕위를 물려주려 하였다. 그러나 그 어머니인 옥진의 골품(즉 묘심의 골품)에 흠결이 있어, 그와 보도부인 사이 소생인 그의 딸 지소(태후)가 자신의 동생 입종과 결혼하여 낳은 삼맥종/심맥종(진흥왕, 법흥왕의 외손이면서 친조카)에게 왕위를 양위하게 된다.

당시 신라 사회에선 왕녀들이 좋아하는 남자를 발견하여 사통하여도 크게 흠이 되지 않았고, 그 자녀들은 부모의 골품에 따라 왕족의 일원으로서 받아들여졌다. 골품제 내에서의 성도덕은 오늘날의 우리에게는 낯선 풍습인 셈이다.

그렇다면, 여기서 '거문고 갑을 쏜다'는 것은 진실로 무슨 뜻이었을까? 왕비는 고승으로부터 거문고를 배우고 있었을까? 그런데 당시에는 거문고가 만들어지기(552년 고구려 왕산악) 전이므로, 거문고가 아니고, 가야금이나 칠현금(거문고의 전신)이었을 것이다. 즉 무언가 악기를 배우고 있었다고 해두자. 악기의 경우에 악기를 연주하는 것을 뜯는다고 하여, 탄금(彈琴)이라고 한다. 쏜다는 것은 악기를 뜯는 것을 연상시킨다. 악기를 직접 뜯어야 할 것을 오히려 악기 집이나 쏘고 있으니, 이것은 이솝우화에서 여우가 나무 위의 포도를 따먹지는 못하고 그를 신 포도라고 자위하는 느낌이다.

따라서 이는 질투하는 비처왕을 풍자하는 뜻이 아닐까? ^^

소지왕(비처왕)을 풍자하는 일화는 이밖에도 또 있다. 그것은 소지왕의 마음을 사로잡은 경국지색 '벽화'(소지왕의 후비, 위화랑의 누나) 의 일화이다. 일흔에 가까운 성군(소지왕)이 갓 16의 벽화에게 마음을 빼앗겨, 야음을 틈타 평복으로 벽화가 있는 날이군으로 가다가, 고타군의 한 노파에게 꾸지람들 듣는다.

그런데 이 '벽화'는 소지왕 사후, 지증왕의 태자인 원종(법흥왕)을 섬기다가, 법흥왕의 총신인 '비량'과 몰래 사랑을 나누었다. 왕은 비량을 아껴, 그녀를 비량에게 시집가도록 허락하였다. 둘 간에 낳은 아들이, 구리지인데, 그의 아들은 화랑의 제5세 풍월주인 사다함이다. 그런데, 비량은 궁궐에 오기만 하면, 늘 벽화부인의 뒷간으로 가서 몰래 사랑을 나누었다. 그래서 그의 이름글 '구리지'라고 했다고 한다. ^^ 구리지는 금진과 통하여 토함, 새달, 사다함을 낳았다. 이 금진은 옥진의 동생으로서, 또한 법흥왕의 동생인 입종의 첩이기도 하였으니, 남매(옥진, 금진)가 형제(원종/법흥왕, 입종)를 모신 셈이다. 입종은 지소와의 사이에선 진흥왕을 낳았으나, 금진과의 사이에선 숙흘종을 낳았다. 따라서 진흥왕과 숙흘종은 이복형제간인데, 숙흘종은 김유신의 외조부가 된다.

(박영규, 신라왕조실록; 이종욱, 대역화랑세기 참조) 

지금 보니, 김유신의 애인도 '천관'녀였네...

꿈: 군중이 흰 건물 앞에들 있다. 그 옆에 파란(라잇 블루) 물이, 사람들 만큼이나 큰 물이 직사각형으로(비닐로 싸여 있는 듯) 있었다. 난 그 물을 어디론가 치웠다. 그런데 그 물이 상류에서부터 흘러 계단형으로 리드미컬하게 내려온다. 난 그 광경이 너무 아름다와 넋을 놓고 한쪽 귀퉁이에서 쳐다본다. 그런데 아까 그 건물의 상단을 보니 세계 최고 직장의 레크리에이션 건물이 아닌가. 누군가 묻는다. 누가 물을 터트렸나고? 나는 내가 그랬다고 한다. 사람들은 물에 약간 젖는다. 나도 약간 발이 물에 젖은 채. 건물 뒤편으로 돌아 들어간다.

 

A兄: 제가 계룡산 정기를 받고 태어났습니다. 혈기 방자한 20대 시절 계룡산 남서쪽의 용국사에 입산수도(?) 하였습니다. 올 해 미수이신 저희 어머니는 황해도 구월산 태생. 꿈에 일가견이 있으십니다. 아마도 이런 내력이 제 DNA에 꿈과 사람에 대한 신통방통한(?) 남다름을...믿거나 말거나...^^ 암튼 계룡도인의 꿈해석입니다. 복채는 완전 free of charge. 제 행복한 삶에 감사하는 사회환원차원의 적선입니다. 결론적으로 길몽입니다! 시중에 돌아다니는 꿈해몽책에서도 큰 물, 푸른 물은 길몽이라고 나와있을 것입니다. 그리고 꿈해몽의 기본이 꿈은 과거에 대한 회한 또는 현재에 대한 욕구불만 내지 미래에 대한 바램 즉 '꿈' 의 무의식적 표현입니다. 몽자는 현재의 회사가 세계 최고 직장이 되길 꿈꿉니다. 매출액이나 순이익 차원이 아닌. 기업문화적인 차원에서. 나는 물론 많은 동료직원들과 진정 즐겁고 창조적이고 보람 있게 같이 일하고 싶어합니다. 푸른 물은 만인의 자유이며 평화이며 기쁨이며 즐거움입니다. 그 물꼬를 본인이 기꺼이 터뜨리고 싶어합니다. 그리고 어느 정도 터뜨리고 있습니다. 이상입니다. 개인적으로 같은 직장 후배이신 몽자님! 푸른 물의 꿈을 이루시길! 제 꿈해몽은 믿거나 말거나!^^

 

H兄: 저는 좀 반대의 해석을 해보죠. 맞고 안맞고는 50% 50%라서. 전혀 관계없을 수도 있고. 그냥, 반대로 가죠. 사람들은 모여있다는 것은 무엇인가 관심거리가 있다는 것인데, 그곳에서 벗어나서 있다는 것은 그 관심의 밖에 있다고 보죠. 그리고 건물과 사람 사이에 물이 있다는 것은 그것도 직사각형으로 싸여있다는 것은 좀 이상하죠. 물이 문제의 핵심이 되겠고 그것을 어떻게 해결하여야 하는데 아무도 안나서니 동생이 나서서 해결하죠. 문제는 물을 터뜨리면 흘러내리는데 그것을 고려 안하고 터뜨려서 많은 사람들에게 수재(?)를 입게 하네요. 바지도 젖고 발도 젖고. 자신은 자신의 일에 활홀해 하지만, 때로는 그 자아도취로 인해 많은 것을 희생할 수 있다 뭐 그렇게도 해석이 됩니다. 계단을 타고 잘 걸어가면 되는데 너무 높이 보여서 포기하고 밑에서 구경하는 처지가 된다. 뭐 그런 해몽이에요. 좋은 것과 부정적인 것 두 조합하면 조금 근접하겠지요.

 

나: ㅋㅋ 해석이 잼 있습니다. 그런데 디테일이 필요할 듯하네요. 사람들은 시위를 하는 듯했어요. 예를 들면. 노조 일까요? 파란 물은 군중과 사람 사이가 아니고. 군중 뒤편에 있었어요. 사람들 보다 좀 더 컸지요. 그리고 물은 해일처럼 콸콸 내려왔는데 길을 따라 내려와서 그런지 수재는 없었어요. 사실 저도 발이 젖은 것 같지도 않았지요. ㅋㅋ 하도 오랜만에 꿈을 꿔서리.

 

H兄: 좀 반대로 하니까 조금 거리가 있지만 리얼하여서 재미 있지. 수재는 그냥 피해가 있다고 하는 나의 과장이니. 누구나 이상향이 있듯이 우리가 인생살이 이상향이 있지. 그 위에 있는 최고의 직장의 레크리에이션 센터라는 것인데 이것을 조금 더 분석해볼 필요가 있어요. 유명한 꿈의 해석가 프로이드는 모든 꿈을 인간의 욕구불만 그리고 성적인 면으로도 해석을 하지요. 성적인 것은 잘 모르겠고. 동생의 이상향은 어딘가 환상적인 레크리에이션을 그런 환상적인 휴가를 즐기는 것이 아닐지. 그런 것을 제공하는 직장이 최고의 직장이 아닌가. 물은 우리를 둘러싸는 현실이라서 그것을 통과하든 터뜨리든 모두를 만족시킬 수 없어요. 그래서 물은 가두어 두어야지 관리가 되듯이. 물을 잘 관리하면 이상향은 멀리 있지만 언제가는 그곳에 갈 수 있을 것 같기도 하고. 나의 뚱딴지 해석임.

 

(2011년)

 

초정밀 시계로 상대론적 효과를 보다 쉽게 측정하게 되었다는 외신기사. 국내에서는 "오래 살려면 좀 더 낮은 곳에서 살아라"는 내용만 눈에 들어오네요.

액설로드 저 "협력의 진화"를 보면 죄수의 딜레마 상황에서 가장 성공적인 전략은 팃포탯이다. 이때 중요한 것은 배반에 대한 확실한 응징이라고 한다. 한국사회에서는 배반자들이 오히려 더 잘 사는게 문제. 여당을 보나 야당을 보나.

이종필 (Lee, Jong-Phil)

관찰이 통찰력을 통찰이 창조를 일으킨다. 맥도널드 주문 카운터의 높이가 72cm인 이유. 오랜 기간 관찰한 결과, 보통 사람들이 불편을 느끼지 않고 주저 없이 지갑을 꺼낼 수 있는 최적의 높이가 72cm라는 점을 발견

유영만

하늘에 계신 분에게 통하는 유일한 길은 "백배사죄'이고, 살아 있는 사람에게 통 할 수 있는 유일한 길은 이익을 주는거다.

양말 아무데나 벗어 던진다고, 샤워 후 머리카락 청소 안한다고,  속옷 벗어 화장실 바닥에 그냥 둔다고 마누라가 잔소리 할 때마다 아들을 불러 똑 같이 잔소리 해 댔다. 나중에 장가가서 마누라한테 잔소리 안 들을려면 지금부터 준비하라고~ 마누라가 조용

이 노장

프레드릭 바이저의 [The Fate of Reason] 약 10년간의 논쟁을 집중적으로 정리한 철학 무협지. 칸트에서 헤겔로 곧바로 넘어가는 통상적인 철학사 책이 치명적으로 빠뜨리고 있는 게 무엇인지 보여준다. 영어권의 독일 관념론 연구의 수준.

통상적으로 빠뜨리고 있는 것들이 실은 재미있는데, 예를 들어 데카르트의 [성찰]은 원래 초고를 읽은 사람들의 비판과 데카르트의 재반박을 동시에 읽어야 재미있다는. Roger Ariew, Donald Cress의 [성찰, 반박, 답변]이 그런 모음집.

참고로 앞 트윗에서 언급한 Roger Ariew는 데카르트가 당대 스콜라 철학에 빚지고 있는 것이 무엇인지를 밝히는데 크게 기여한 인물. 영어권 근대 철학 연구의 수준. #프랑스에서_데카르트로_논문_쓰셨다는_분은_정작_라깡이랑_들뢰즈만_좋아하고_

Aleph

내몸 사용설명서, 네가 어떤 삶을 살든 나는 너를 응원할 것이다, 원숭이도 이해하는 자본론, 세계사를 움직이는 다섯가지 힘, 불편한 경제학, 부자들의 음모, 가치있게 나이 드는 법 - 7권의 책을 오늘 구입했습니다. 부자된 기분 ^^

황순호

오늘 노벨물리학상 발표까지 네시간. 올해에 주목을 받고 있는 3대 물리학 업적은?  우주배경복사 비등방성 탐사를 통한 우주의 나이와 분포 발견. 우주팽창의 가속도 발견과 암흑에너지와의 연계.  파장보다 작은 구멍을 통한 빛의 전송과 표면플라즈마 광학.

Seunghwan Kim

사랑과 정을 굳이 구분하자면, 부부간에 '사랑(愛)'과 '정(情)'을 합한 '愛情'의 크기는 일정한가 봅니다. 살면서, 사랑이 줄어드는 만큼 정은 늘어갑니다. 안 그러면 헤어지게 되지요. 정은 배려와 인내가 키웁니다.

임방호

작은 방은 마음을 통제한다. 그러나 커다란 방은 마음을 흐트러지게 한다. - 다빈치

jangsukwon

저녁 주말에는 일하지 않으면서 4개의 직업으로 고소득을 버는 비결을 묻습니다.그러나 나는 이런 환상을 깨주고 싶습니다.책상위에서만 일하는 것이 아니라 하루종일 생각을 합니다. 그리고 어떻게 일해야 할지 생각이 나면 그때 비로소 책상위에 앉습니다.

어제 아내가 모임에서 싸게파는 가구점을 알았답니다.그래서 오늘 쇼핑하러 간다고 합니다.어제까지 우리는 가구가 전혀 필요하지 않았습니다. 그런데 싸게 파는 곳을 알고나서 갑자기 가구가 필요해진 것입니다. 대부분의 투자자도 가치보다 가격에 민감하죠.

#회계천재_ 투자를 많이 하라는데 투자가 많으면 잘 망한다.자동차나 반도체같이 투자가 많은 업종은 벌어도 모두 재투자로 들어가버려 돈이 모이지 않는다. 그래서 워렌버핏은 투자많은 회사의 주식을 사지 않는다. 회계천재는 돈보다 시간을 투자한다.

#업무천재_ 직원들의 업무파악을 위해 회의하는 시간이 많았었다. 우리는 직원 스스로 업무현황을 인트라넷에 올리도록 하였다.그후부터 반복적인 업무를 체크하느라 시간을 허비하는 일이 없어졌다. 업무천재는 업무를 체크하지 않고 업무현황이 드러나는 시스템을 만든다.

손봉석

누가 말했는지는 모르겠는데 오늘 좋은말을 들었다. '미래는 예측될수 없다. 창조되는 것이다' 미래를 예측하려는 많은 시도들은 실패로 돌아갔다. 예측하려 애쓰기보다는 우리 스스로 만들어가면 그것이 미래가 되는것이다.

신수정

자유와 구속은 같은 것이다.  시점의 문제일뿐.   너를 자유롭게 한 것이 너를 구속하고 너가 벗어나려던 구속이 너를  자유롭게 한다.   영원은 없다.  순환의 지속이 있을 뿐이다.

Jo, SanKu

“논증을 제대로 배우는 가장 좋은 방법은 생각하는 사람을 만나는 것입니다. 생각하는 힘은 홍역처럼 전염됩니다. 논증을 잘 구사하는 사람을 만나는 것이 제일 좋고, 그 다음은 논증이 잘 구사된 책을 읽는 것입니다.” - 탁석산

“만일 다른 사람을 변화시키려면 동정과 조언으로는 부족하다. 동정과 조언 모두 상대에게 잘못된 점을 인정하도록 강요하기 때문이다. 리더십에서 가장 우선되어야 할 요건은 상대와의 공감” - 조셉 텔루슈킨/승자의 율법

shkim

일본의 굴욕외교 보며 독도에서의 우리 대응도 중국 같아야 한다고 무릎친다. 사태의 반쪽만 본게 아닐까. 최근들어 중국의 행보가 점점 거침없어지고 거의 전방위에 걸쳐 그 의도 역시 관철되는 형세가 두렵다. 이제 차이나에 노라 말할 수 있는 자 누구인가

Jeon, Byung Geun

지구상에서 가장 오래 생존하고있는 생물중 하나,투구게! 이들의 조상은 공룡이 나타나기 2억년전에도 존재했습니다 그 오랜시간 동안 어떻게 모습을 그대로 유지하며 무수한 멸종의 물결속에서도 생존해낼 수 있었을까요? [살아있는 화석, 투구게]

Nat Geo Korea

최고급 승용차들이 즐비한 곳. 얼마나 대단한 거물巨物을 잡으려고 저렇게나 큰 그물을 쳤을까? ● 골프 연습장에 관하여

남자는 태어나서 세 번 운다. 다른 두 번은 언젠인지 잘 모르겠고, 한 번은 확실하게 안다. ● 양파 깔 때다. 흐윽~ 죽겠다능.. ㅠㅠ

파란연필

무능한 사람과 일하면 시간도 안가고 힘만들다 세월만 간다

dennis kim

아름다움은 이성을 모욕한다.

찌따루

난 과학하면서, 연구하면서 내가 그것을 하는 이유에 나라를, 애국을 이야기하는 것은 부끄럽고 구차하다. 그냥 내가 좋아서 재밌어서 할 뿐이다. 애국을 볼모로 잡고 나에게 연구비를 달란 건 구차하다. - 사기 벤쳐들의 모토는 언제나 애국이었다. -

Mazingae

2시 30분, 잠들기 전 이 문장을 욉니다. '잘 알지도 못하면서' 타인을 비방하지 맙시다.

'자공이 타인을 비방하자 공자께서 말씀하셨다. "사는 뛰어나구나! 나는 그럴 여유가 없는데." (子貢方人 子曰 賜也賢乎哉 夫我則不暇)

김탁환 Takhwan Kim

"번역된 소설의 저자는 그 작품 앞을 지키는 눈먼 파수꾼"이라는 말을 실감하게 만드는 상황

뉴욕의 여성들은 편한 신발로 출근한 후, 직장으로 들어서기 전에 하이힐로 갈아신는다. 서울의 여성들은 그 반대로 하는 것 같다. 흥미로운 차이.

김영하 KIM Young-ha

파인만은 가장 중요한 과학적 사실은 사물이 원자로 되어 있다는 것이라고 말했다. 이 세상이 그수가 그다지 많지 않고 서로 정확히 똑같으며 시간에 따라 본질적으로 변하지 않는 원자로 이뤄졌다라는 것은 그만큼 많은 정보를 함축하고 있다.

마지막하루의 강의라는 것을 생각해 본다. 단하루만 자신이 배운 것을 가르칠 기회가 있다면 우리는 어떤 강의를 준비할 것인가. 자신이 배운 것중 군더더기는 빼고 가장 중요한 것은 무엇일까. 그게 뭔지 알았다면 우리는 왜 그걸 나누지 않는가.

자동차 2년빌려타고 돌려주니까 새차값을 돌려준다고 하면 말이 안된다. 가격상승을 가정하지 않는 경우 전세금은 사실 감각상각을 생각하면 집값보다 비싸야 정상이다.

종교가 우리를 겸허하게 만들때 종교는 좋은 것이다. 종교가 우리가 생각해 봐야 할것, 내적인 일관성에 대한 요구를 무시하고 묵살하는 핑게가 될때 종교는 독이 될 것이다.

자본주의 사회의 힘은 가치를 돈으로 환산가능하게 만들어 소통이 일어나게 한다는 것, 문제는 가치를 돈이라는 1차원적이고 시간에 불변하며 객관적이고 문맥에 상관없는 존재로 이해하게 만든다는 것.

공정과 정의를 논하면 많은 사람들이 어떤 시스템을 떠올리며 더 좋은 시스템이 그것을 이룬다고 생각한다. 공정하고 정의로운 사람들이 먼저다. 시스템과 논리는 보조에 불과하며 대개는 머리좋은 사람과 그런 사람들을 고용하는 사람들에 의해 악용되고 만다.

봉급자가 일 못해도 짤리지도 않고 월급은 세며 고객에게 불친절해도 되는 사회는 셀러리맨의 천국일 것이다. 다만 그 사람은 어딜 가건 불친절하고 일은 대충하고 전문성도 부족한 사람들의 서비스에 화를 내야 한다.

우리나라 사람들중에 한국인은 대부분 좋은 사람이며 공정하고 정의롭다라고 진정으로 믿는 사람은 얼마나 될까. 그 대답이 부정적이라면 먼저 사람부터 설득해야 한다. 법을 바꿔봐야 힘과 시간의 낭비요 혼란만 더할 뿐이다.

이 세상에 제일 위험한 부류중의 하나가 바로 정의가 뭔지, 옳은게 뭐고 윤리가 뭔지에 대해 확고하고 상세한 믿음을 가진 사람들이다. 그들은 그런게 말과 글로 표현될수 있다고 믿으며 대개는 남을 억압하는 것으로 끝난다.

미국에서 바로 성과급을 지급해서 경쟁을 유도하면 공공교육의 결과가 더 좋아질거라고 생각했다. 그런데 결과는 경쟁을 없애는 안정성이 인재를 끌어들인다는 결론. 과학자사회에 성과급제시각을 도입하면 장기적으로는 더더욱 인재들은 편한 길을 갈것이다. 과학포기

강국진

[인천상륙작전]60주년을 맞이하면서, 멕아더 장군의 동상을 철거하려는 자들을 생각한다. 대한민국을 부정하기 때문이다. 인천상륙작전이 없었으면 동상을 철거하려는 자들이 원하는 김씨왕조가 세워졌을 것이다. 끔찍하다.

강재천

‎'계영배(戒盈杯)'라는 신비한 술잔은 7부까지 술을 따르면 마실 수가 있지만, 7부가 넘치면 술이 사라진다. 욕심과 거짓이 만연한 요즘, 7부만 말하고, 7부만 행동하고, 7부만 갖는 '절제와 겸손'의 계영배가 필요할 듯.

KIM MYUNGGON 김명곤

근데 요시타카의 [16세기 문화혁명]이 치열한 공부의 산물인 건 맞지만, 저자다 지독할 정도의 필로로기 공부를 하고 원전으로 당대의 책들을 읽어나간 것도 맞지만, 그 정도의 견해는 이미 과학사학계에서는 알려져 있는 견해의 일부.

통계학을 주된 분석도구로 활용하는 학자들중에, 양심과 깊이가 있는 학자들이라면 [확률혁명]을, 이게 읽기 좀 그러면 [Empire of Chance]라도 읽어보는 건 좋은 일이다. 과학과 과학사의 관계와는 판이하게 다르니까.

완초 과학자 김우재

오리가 알에서 나오려고 애쓰자 아이가 껍질을 깨트리는 것을 도와줬고 한시간 뒤 오리는 죽었다. 오리가 알에서 나오는 과정은 세상에서 생존을 하기 위한 과정이었던 것이다.

돈키호테

오늘 식사자리에서 좋은 말씀을 들어 전합니다 온양공검양 이득지(溫良恭儉讓 以得之)..... 따사롭고 어질고 공손하고 검소하고 양보하는 5가지 덕으로 지위를 얻었다는 말..... 느낌이와서 마구 받아적었답니다... 근데 한문 맞나요?

정용진

비행사 농담들 아시나요? 창공의 법칙 같은 거... 1. 연료가 충분할 때란 기체에 불이 났을 때밖에 없다. 2. 양호한 착륙이란 살아서 걸어나오는 착륙이고, 우수한 착륙이란 그 기체를 다른 사람이 사용할 수도 있는 착륙이다...

3. 프로펠러는 선풍기와 같다. 프로펠러가 멈추면 조종사의 이마에 땀이 흐른다. 4. 남의 실수로부터 배우라. 왜냐하면 그 모든 실수를 직접 다 해 볼 때까지 당신이 살아있을 수는 없기 때문이다. 그리고 가장 중요한 마지막 생존의 법칙!

늘 이륙회수와 착륙회수가 같도록 관리하라. 모든 사고의 공통점....이륙회수보다 착륙횟수가 꼭 하나씩 모자라더라구요.

jungkwon chin

정의가 깃발이라면 상식은 깃대에 해당한다. 깃대가 사라져 버린 사회에서 어찌 깃발이 제대로 펄럭일 수가 있으랴.

닭은 아무리 꾀를 부려도 언젠가는 가마솥으로 들어 가고야 만다(앙골라속담). 이 속담을 듣고 닭들이 일제히 외치는 말-닭치셈! (모든 닭들의 로망은 최고급 올리브유로 튀긴 BBQ 치킨에 있다).

이외수

유교의 핵심은 '시중(時中)', '인시제의(因時制宜)', '수시변역(隨時變易)'의 개념으로 설명할 수 있는데, 즉...시대에 맞게, 상황에 따라..그것에 알맞는 올바름을 찾는 것입니다. 따라서 끊임없는 변화와 창조의 가능성을 내포하고 있죠.

'person'은 연극배우가 쓰던 가면 'persona' 에서 비롯됐다. 살아가면서 수없는 가면을 써야 하는 것이 인간이기에 그런 건지도.. 그것이 나쁘다거나, 그래서 거부하겠다는 것은 아니다. 하지만 최소한 가면뒤 내 얼굴을 잊어버리면 안되겠지.

김준태, Leo Juntae Kim

"기량이 늘면서, 반복연습을 견딜 수 있는 능력도 늘어난다. 이를 '이삭 스턴 규칙'이라 하는데 위대한 바이올리스트 스턴은 기법이 좋아질수록 반복 연주를 지루해하지 않고 오래할 수 있다고 말함-&lt;장인&gt; 글쓰기도 마찬가지인데, 여러분의 일은 어떠세요?

공병호

(틀린점괘말한인도점성술가왈) "내 점괘가 틀렸다면 그대는 지금까지 자신의 운명에 역행하는 삶을 살아온 것이나. 그러니 그걸 내가 어쩌란 말인가." - @healingpoem "하늘 호수로 떠난 여행" 류시화 / 돗자리 깔고 관상봐줄 때 써먹자.ㅋㅋ

HAL

세상의 변화에 적응하여 처處하는 것은 스스로의 몸을 지키기 위함이다. 처세處世에는 도道가 있고 술術이 있다. 이치(道)를 깨닫는 것이 먼저이고 방법(術)은 그 다음이다. 道 없는 術은 편벽便辟하다.

웃음이 좋기는 하나 성찰 없는 웃음은 오래가지 못하고, 성찰이 좋기는 하나 웃음 잃은 성찰은 심각하기만 할 뿐이다. 성찰은 마음을 키우고 웃음은 그 마음 밝게 한다. 밝은 마음 아니면 그 마음 아무리 큰들 어디다 쓰겠는가.

손병목

권력은 총구에서 나온다고 한다. 이에 대해 소위 지식인 이란 자들은 무엇인가가 펜에서 나온다고들 했다. 이제 펜대 대신에 트위틀 손에 든 내게 무언가가 나오는데 난 그것이 무언지는 모르겠다. 나의 지저귐에서.

트위틔 좋은 점 이제 책을 안 들고 다녀도 된다는 점. 읽기만 하다가 마구 쏟아낼 수 있다는 점. 나 혼자 좋아서...

힘은 돈, 권력, 명예 로 정의되기도 한다. 나는 그 힘을 대사와 생식으로 분류하고 싶다. 그 우선 순위가 있다면. 그것은 생식이다, 바이러스를 보면 알 수가 있다. 그렇지만 일상의 비중으로 나는 그 비율을 7:3 으로 본다. 이때 대사가 7이다.

평소 내가 짐승스러움을 느낄 때는 치과에 갈 때인데. 신경치료를 하며 임플란트 전단계라 할 수 있는 치아의 고목화를 단행하고 보니 내가 마치 로봇이 된 기분이다. 트위틀 하며 무척 신이나 된 듯 고무되었었는데... 집단지능의 신 말이다.

임플 말고 신경치료. 이거 안하고 있으면. 임플 해야 된대. 임플은 이빨을 나사처럼 박는거고 신경치료는 신경을 제거한 다음 이빨을 깍아, 그리곤 그위에 이빨 깝데기를 씌우는 거야.

어릴 적, 초딩 때, 군데군데 흑염소를 한 두 마리씩 학교 담벼락에 매어놓고는 풀 뜯어먹게 해놓은 것을, 가끔 지나가는 고딩 형아들이 흑염소 젖 서리 하던 게 눈에 선하네요. 뿔에 받히지나 않을까 지켜보던 부러움까지...

사각지대없는 사이드 미러 기술이 개발되었다 함. 부라보!!!

다른 입장에 대한 증오와 동류의식이 트윝 세상에 좀 과잉이란 느낌입니다.

그저께 영어학원 에서 영어 티처가 어리게 보였는데. 나이는 37이다. 내가 20대 후반으로 보인다고 하자. 그것은 자기가 immature 하기 때문일 것이라는 대답을 하였다. 그 순간 나는 그것이 '철이 없어서요' 라고 이해했는데

지금 생각해보니 그런 뜻이 아닐 수도 있겠구나 하는 의구심이 든다. 아무래도 우리가 지향하는 철든 인간이 가지는 내면성과 서양인이 지향하는 원숙한 인간이 가지는 외면성의 괴리가 갑자기 느껴진다.

이러한 2분법적 구분의 타당성을 제쳐놓고 철은 언제 들고. 어떤 모습일까? 자기가 철이 잘 들었다고 자신할 사람은. 얼마나 될까. 내 생각에는 철도 깨달음의 일종이고 그것은 점수돈오와 돈오점수의  과정을 거쳐 내면화되는 것이란 느낌이다.

한번 깨달으면 그대로 모든 것이 이루어진다면. 왜 육조 혜능이 오조 홍인에게 의발을 받은 이후에도 18년간이나 산속에 숨어 정진하였겠는가? 그래서 설사 무언가를 어느 순간 알았다 해도. 진정한 자기 것이 되기 위한 시간도 쉽지 않다는 것을.

최초에 무엇인가 어렴풋이. 또는 홀연 완벽히 깨닫는 순간을 맛보기 위해서도 엄청난 공덕을 쌓아야 하겠지만.

It's male. Unhappily. <-> ㅎㅎ 머튜어 에 섹스 관련 뜻이 있나 보군.

언어를 버려야 깨달음이 오지 않을까요?

웬 비트겐슈타인. 이름을 지어보라. 한 세계가 열린다.

추석특집으로  '아우더브 아프리카' 를 보는데 매독 치료제로 살바르산이란 이름이 나온다. 옛날에 볼 때는 몰랐는데. 그 옛날 제대로 된 현대적 치료제가 없었을 때 사람들이 얼마나 고통스러웠을지? 이런 치료제가 그 얼마나 중요한 인류의 업적인 것인지.

조관우의 '이별이 너무 길다' 의 가사 중에 노둣돌 이란 단어가 생소하면서도 듣기 참 좋다. 뜻을 찾아 보니 하마석이다. 말을 탈 때의 발 디딤돌이다. 덤으로 안 들리던 가사까지 확인.  '노둣돌이 없어도 가슴## 다시 만날 우리는' 에서 ##은?

이별이 너무 길다는 문병란의 시 직녀에게 를 김원중이 노래한 것이 원곡이네요. 원곡도 다시 들어보고 싶네요. 갑자기.

노벨문학상 소동에서 참 이해가 안되는 것은 안타까워하는 그들이 그 시인의 작품을 진정으로 이해하고 또 좋아하느냐? 이다. 나는 그의 시를 좋아해보려고 많이도 읽어보았지만. 어떠한 문학적 감동을 가져보지 못했다.

내 생각에 한국시에 있어서 1995년 이전까지는 기형도 와 장석남이 최고이다. 바둑으로 치면. 기형도는 9단. 장석남은 8단을 주고 싶다. 그들은 한국시의 최고의 경지를 개척하였다. 1995년이후에 장석남이 얼마나 새로운 경지를 개척하였는지?

또다른 훌륭한 시인이 등단하였는지는 모르겠다. 그 이후로는 시를 읽지 않았으니. 한국소설에서 최고의 경지로는 박상륭이 있었다. 역시. 1995년이후의 한국소설은 모른다. 인터넷이 본격 등장한 이후 시와 소설을 음미하는 사치가 범인에게 허용되지 않아서?

나의 의견으로는 노벨문학상 이라고 할 때 번역의 문제를 떠나 그나라에서 그의 작품이 동시대인들에게 진정으로 감동을 주고 사랑받고 있느냐? 이다. 만약 그렇다면 노벨문학상 은 전혀 필요가 없는 것이다. 한국어도 모르는 그들이 주는 상에 의해 문학이 더욱더 가치가 높아지는 것은 아니라는 것이다. 우리가 동계올림픽으로 무주가 아니라 평창에 올인하듯이, 노벨상을 따기 위해 한 분으로 올인하는 모습이 우스꽝스럽다. 이것은 그분에게도 한국문학의 가치측면에서도 결코 바람직 스럽지 않다.

문학은 번역의 문제가 있다. 특히 시는 그 측면 때문에 진정으로 이해하기 위해서 그 나라언어를 조금 공부하기도 한다. 이러한 번역상의 문제가 없어 보이는 분이어서 미는 것일까. 다른 분들은 없는 것일까. 문학 외의 부분도 중요하겠으나 문학은 문학으로.

감동만이 진정한 문학이고 진정한 노벨상이다. 타의 권위로 아를 재단하는 한, 한국인의 문학적 수준은 결코 높아지지 않을 것이다. 아의 감동이 물결쳐 타마저 감동 시킬 때. 한국문명은 더욱 발전하고 또 인류의 앞으로 디디는 한 걸음에 기여할 것이다.

매년 계속되는 소동에 동참 안하면 비애국적으로 느껴질 정도의 느낌에 대한 나의 반응 ^^

(2010년)